羊年吉祥

匆匆过客123

今年是羊年，可对于羊你又知道多少呢？首先，我可以告诉明确地你，羊属于牛科。呵呵，估计这个分类知识把你噎了一下吧。的确，在生物学分类中，羊属于动物界脊索动物门哺乳纲偶蹄目牛科。如不相信，你可以上网去查一查。
   “羊”是个象形文字，有“象头角足尾形”之说(《说文解字》)。上古人过的是游牧生活，羊长得壮、繁殖得多，因此，羊被视为吉祥之物，故“羊”通“祥”。吉羊”即是后来的“吉祥”，《说文解字》解释为“羊，祥也”。但“祥”字是后来才有的。
因为羊在古人眼中形象是漂亮的，所以，甲骨文的“美”字从羊的形象得来。同时，羊是温驯忠厚的，便有了“善”字；又有跪乳之礼义，故繁写的“义”字，也带有“羊”字。羊肉鲜美可口，可做出各种菜肴，所以“鲜”字从“羊”。还有一个“羞”字，这是一个会意字，甲骨文的左边是“羊”，右边是一只手，手持羊表示进献，张衡在《思玄赋》中说：“羞(进献)玉芝以疗饥。唐人王之涣《出塞诗》中有这样的名句：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”何谓羌笛？即古代羌族人吹的笛子。“羌”在甲骨文中，上部是一对羊角，下部是个人，表示“羌”人是以牧羊为生的民族。
与羊有关的成语也不少，如“亡羊补牢”，亡：是逃亡、丢失的意思；牢：关牲口的栏圈。丢失了羊，赶忙修补羊圈，比喻事情出了差错，及时设法补救，语出《战国策·楚策四》。因两羊相争，以角相抵，死不相让，有一股狠劲，在《史记·项羽本纪》中有这样的话：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，疆不可使者，皆斩之。”于是，便有了“羊狠狼贪”的成语，含有贬义。羊的肠子细长而弯曲盘绕，《易林》说：“羊肠九萦。”于是人们用以形容又窄又长的小道山径，如“羊肠小径”。当代著名作家聂绀驽在他的一首诗中说：“山径羊肠平似砥，掌心鸡眼软如绵。”
羊还象征安泰。古语有“三羊开泰”之说。考“三羊开泰”本应作“三阳开泰”，最早出自《易经》。《易经》以十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征。对“三阳开泰”的另一种解释为：十一月冬至日的白昼最短，其后则白昼渐长。古人以为此乃阴气渐去而阳气始生，所以称冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳开泰。因此，旧时常用作新年起始的祝愿之辞。而“羊”与“阳”同音，久之便讹为“三羊开泰”。后人附会出“三只大角羊聚立于一处”之特定造型，成为妇孺皆知的吉亨之象。
羊和人类相伴的历史可以追溯久远。在中国古代传说中，“羊”形象是伟大的，羊则舍身取义为人间盗取五谷种籽。人类感恩于羊的无私，羊也慢慢开始承载许多美好的寓意。其实很早的艺术作品中就已经有羊形象的记载，如今在各大博物馆中，我们也总能发现羊的身影，如早期的岩画、陶器的纹饰中都有羊的形象，商代的“四羊方樽”、“三羊铜罍”，汉代的“羊型铜灯”、唐代的“三彩陶羊”更是著名艺术精品，还有当今的年画、剪纸、雕塑等各种民间工艺品。羊的美好形象可以说无处不在。
在我国历史长河中，关于羊的记载比比皆是，而在西方和圣经中同样有羊。在希腊神话中，羊不可或缺，古希腊最高神宙斯就是羊的化身。在西方文明重要来源《圣经》里，山羊被当做“替罪羊”驱赶到旷野之中。在《圣经》里，上帝把他的臣民称为绵羊，耶稣是牧人，他教诲信徒，牧人找到一只迷失的羊，得到的欢喜比那没有迷路的九十九只羊的欢喜还大。迷失的绵羊是耶稣的著名训诲辞，他认为如果一个罪人改过自新，能带来比九十九个无需悔改的义人更大的欢乐。因此，在英语里，用迷失的绵羊比喻“因误入歧途而做错了事的人”、“迷失正道的人”；因“绵羊”代表“善良的人”，“狼”代表“凶残的人”。
在传统的十二生肖中有羊，在十二生肖中，“未羊”顺居为老八，“八”同“发”音，寓意吉祥。未羊生肖歌为“未羊顺居为老八，吉祥如意百事发。五羊衔穗风光好，跪乳孝行堪当夸。”在古代，与“羊”有关的文字多为美善之意，如羊大为“美”、羊言为“善”、羊我为“義”等等。我国民间流传有属羊命不好的说法，对于“属羊命不好”的说法，没有科学依据，历史上不乏属羊的名人，包括政治家曹操、唐太宗李世民、唐宋八大家之一的欧阳修、《资治通鉴》作者司马光和民族英雄岳飞等，当代莫言等很多名人和成功人士也都属羊。“十羊九不全”的说法，其来源是清末慈禧不得人心，因为慈溪生肖属羊。十二生肖就像节气一样，有自己特定的名称，没有好坏之分，但均有吉祥寓意，祖先是不会把一个不吉利的动物纳入生肖的。

金色家园

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水月儿

羊羊得意。。。

小趴

大家吉祥

大嘴907

羊气奋发！