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颐老船长

《西游记》教我们每一个人都要成佛，这是《西游记》要给我们灌输的最根本的思想。心命双修，就是我不仅要修心还要修命。

　　在上个世纪二十年代以前《西游记》一直被认为是中华民族的文化载体，猴子其实就是人的心灵，是所有人的心、是谦卑的心，愚拙的心。所以西游记的原形是性命归置。性是心，性命是生命，性是孙悟空，命是猪八戒，这是双修。这两个人缺一不可，性离不开命，命离不开性，性命双修之后是万神。心也修命，即我们今天讲的身心健康。性命双修万神归旨是全真道的经典。我们在《西游记》中找到一个原型唐僧，并不是说西游记当中的唐僧就是现实中的真人。西游记中的唐僧跟现实中的唐僧截然不同,《西游记》写的全是心路的历程。是一种渗透着中国传统文化儒释道精神的心路历程。

　　《西游记》中性命归旨的第一副图便是孔子、老子和释迦牟尼三位圣人。儒道佛三教的最高祖师爷就是三教圣人，这三个圣人是《西游记》当中最根本的三个代表，而这三个代表是通过孙悟空来体现的。因为孙悟空先做的是齐天大圣，圣人；后压入五行山下500年，做了三界里的人，一个山一个人和在一起便是一个“仙”字，而最后成就的是圣佛；所以孙悟空一个人完成了圣仙佛的心路历程。通过这三个角色，这三个阶段完成一个人的心路历程。用三句话来说就是，《西游记》用儒家积极入世的精神，通过道家逍遥出世的修炼智慧，达到佛教四大皆空的境界，这就是儒释道在《西游记》当中的最大的表现。

　　一个人一个弗，弗是不是的意思，不是人即是佛。我们又称佛教为“释家”，因为佛祖叫释迦牟尼，佛祖是印度人。释，就是放下，放下“入世”和“出世”的区别，放下“为圣”与“为凡”的区别，求得一般清静自在，这是佛让我们追求的境界，《西游记》给我们揭示的奥妙也在于此。

　　中国文化无处不在，《西游记》中的师傅叫唐三藏，是因为佛教的经典有三藏，而且历史上有很多三藏法师，因此唐三藏不是专有名词。实际上，心脏、肾脏和脾脏，就是这三个脏，和起来叫就成了“唐三藏”。我们常说的佛光普照，最关键的就是四句话，即“三藏之窍，窍中有妙，妙窍齐观，是为普照”。就跟中国人写太阳的日，日里面一定有一个点，就像中国人写的中国的中，在那个口里头一定要有一竖，这就叫妙。我们常说奥妙奥妙，什么叫奥呢？空空洞洞的地方就叫奥，叫深奥，里头是空的才叫奥，奥里头必须有东西才叫妙，所以说叫奥妙奥妙。无有，就是无中生有，有生于无；无中生有，奥而生妙就叫奥妙。把无和有一块看，把奥和妙一块看，所以中国人的观念是和平的观念，是和谐的观念。

　　再说取经，取经的经乃是修行的总路径，取来的经就是路径，就是过程。所以取经不是目的而取经的过程才是目的，三脏要和谐才能够到西天。孙悟空是人类心灵最完美的象征，我们的心是我们叫的灵魂，所以中国人讲的心跟西方人讲的心脏是两个概念。心就是中心，中心就是灵魂，一个人必须有灵魂。消灭所有的妖魔鬼怪达到一个整体的解脱，而所取之经则在人们心中。

　　孙悟空七十二般变化，翻个跟头有十万八千里。十万八千是我们心中的十种恶念、八种邪念，只有心中是善良的时候，西方才会去此不远。只要你我心中是善良的，那么西方就在你我心中不远，所以到达西天的是心地善良的人，《西游记》写出了哲学的最高境界，什么时候作恶什么时候作善就是一念之间。

　　《西游记》展现给我们大家的深意在于：取经只是一个过程，通过这个过程，我们完善了心灵的修炼，最后成就了我们自己，完善了我们的心身。（稿源：博锐管理在线）

寂寞烟丝

都修成了佛
天堂有那么多的空间吗？
[s:357]

颐老船长

有啊 西方极乐世界听说空间太大了 [s:358]     大家有没有注意到有门路的妖怪被领导 领走。没门路点妖怪被一棒打死

寂寞烟丝

引用第2楼颐老船长于2010-01-29 20:43发表的  :
有啊

西方极乐世界听说空间太大了 [s:358]     大家有没有注意到有门路的妖怪被领导 领走。没门路点妖怪被一棒打死

  

西方极乐世界有妖怪了？

颐老船长

引用第3楼寂寞烟丝于2010-01-29 21:01发表的  :



西方极乐世界有妖怪了？

西方极乐世界没有妖怪 我是说西游记里的妖怪[s:358]

寂寞烟丝

船长：全修的是成了佛，又何来妖孽？

[s:356]

甲先

可以“计划生育”嘛！[s:358]

西城浪子

这么早？起来锻炼的？

小懒蛋

[s:355]晕，妖怪和计划生育也搞上了，哈哈

颐老船长

西游记里的故事和现实一样。有门路的妖怪被领导 领走。没门路点妖怪被一棒打死  。小说写的是神话 。其实写的是现实中每天发生的事情。难道不是这样吗？[s:357]