品茶，是以心境为上

云飘山外

品茶是品茶者心的回归，心的歇息，心的享受，心的澡雪。因此，品茶时要有一个最佳的心理环境（即心境），才会真正体味到品茶的真谛，获得精神上的享受。
古人品茶时，是很讲究心境的。唐时的冯可宾在《茶笺》中为心境设定了13个条件，把“无事”放在了首先的位置。无事，是指品茶人神怡心闲，悠然自得，无牵无挂，无忧无虑。这个内涵，不仅指品茶人有宽松裕如的时间，还必须有“无欲无求”的心态。做到“心远红尘，神离三界”，功名利禄声色犬马于我如浮云矣。希贵希富希官希达之人，希车马声色金钱豪宅之人，决没有“无事”这个条件。
其次是要“清静”。清静不仅指品茶的环境清幽雅静，更指品茶人的内心环境。静，是中国茶道的修习之要，只有心静神清，才能做到心为“天地之鉴，万物之镜”，才能在品茶的茶悟中涤洗人格，超越自我，而使精神受到澡雪和滋润。
其三是“佳客”。佳客必为知己高士，心中敬慕之人，志趣相投之人。孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”有了佳客，方能让心境活起来悦起来，得品茶之趣，纳品茶之慧，是谓心境之致。
最后是“会心”。

云飘山外

茶像一根根悄无声息的血管流进了千家万户，串连起一个个彼此相亲的社会关系。现代社会的发展已经不是一千多年前。在以农耕为主的时代，人们还可以用棒喝顿悟的思辨方式开示，到今天的科技信息时代，“生活禅”、“人间禅”的提出，无疑是禅学的发展。基内涵是引导人们在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，将个人融入大众，那么，与人们生活必不可分的茶就是最佳的媒体之一，那是我们需要用心去体悟的。
水是茶之母。水是白的，白色既可视为完满俱足，又可视为空无所有。如果在一碗茶中，它与茶叶平分秋色，就像青山之颠飞过的白鹭予人以高洁远俗感，蓝天中几朵白云给人以悠闲恬静感，深色衣裙上的零碎白花或一缕白边又令人想到是活泼又是静穆。那么在一碗茶中的白水可不可以看作天地宇宙之气在浸泡着我们一个个的人体呢？一碗茶中的你只是一片小小的茶叶，正因为有了你、我、他，我们才能在白色无色的水中浸泡出一碗韵味隽永的芳香。也因为如此，茶中贮满和平、安祥、圆融，为什么人类要在一个地球上彼此争斗呢？
水是无垠的，茶叶是单个的。关爱人生，觉悟人生，奉献人生就是生活中的禅了。

华都稻草

[s:393]有了佳客，方能让心境活起来悦起来，得品茶之趣，纳品茶之慧，是谓心境之致。

水月儿

品茶中。。。　[s:541]

格调生活

“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味。”

华都稻草

人善待茶，茶也会善报人，更何况人善待人呢？用水洗身，用茶清心。 [s:393]

水月儿

水泡茶　。。。　得之　。。。[s:541][s:541][s:541]

格调生活

独自饮茶，感悟在心，妙不可言。
与茶友处对饮，相互坦然，话题绵绵。
三人饮茶如三江汇合，浊水瞬间激变为清流，令知情者骇然。
男女老少聚饮，古今中外一席话，三教九流一壶茶。

茶艺是为了泡壶好茶，茶道是为了做个好人。

不去喝永远尝不到好茶，不去做永远成不了好人。天天喝茶可以改善自己的肠胃，日行一善可以改变自己的世界。
喝别人泡的茶，总不如自己泡的亲切，有如养子亲子之别。
古时贵为至尊，也会亲自泡茶。茶道森严，好像为人父母力求尽善尽美。
没有深切的呵护，何来四溢的灵气？

人善待茶，茶也会善报人，更何况人善待人呢？用水洗身，用茶清心。

水月儿

看出来了　[s:79]

华都稻草

普洱茶老农——