吴文化--禹迹所经名夏港

颐老船长 · 发表于 2011-9-18 16:17

春秋遗址垒璜土
如今璜土镇的名称，是由古时的“黄土”演变而来。悠悠上下五千年，虽然中国的朝代不断更替，但一直是农业社会，劳动人民对生长五谷的黄土地有着深厚的感情。古代的神话传说将黄土人看作是富贵者的代表。《太平御览》卷七八引汉应邵《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土为人。”

　　古汉语中的“黄土”有坟墓的含义，璜土镇的出典也在于此。璜土集镇西南的西贯村境内有座姬墩山，高仅18.8米，周长282米。与其说是山，不如说是个土墩。出生于璜土镇西贯村的晚清诗人、楹联家金武祥在《姬山考》一文中说：“吾邑西偏邻武、阳两邑境，率田野平旷，见有土阜隆然而高者，辄以山名之，实皆古墓之即于湮没者也。”据金武祥考证，姬山俗称姬光太子墓，吴王阖闾有四个儿子，太子终累，未立先卒，葬于此地，终累的弟弟夫差后来接替了王位。姬墩山就是吴太子终累之墓。

　　姬是周朝王室的姓氏。周人祖先黄帝，相传所居姬水，以此为姓。在距今3200年前的商代晚期，周太王古公父的长子泰伯、次子仲雍从陕西岐山下的周原，远奔江南荆蛮之地，创立吴国，定都梅里（今锡山梅村）。

 　　周景王十八年（公元前527），馀昧死，按传统应由其弟季札接替王位，季札礼让，由馀昧子僚继承王位，称为王僚。吴公子姬光是馀昧大哥诸樊的儿子，他认为，季札叔不受王位，理应轮到自己，不应由老三的儿子王僚接替。他在伍子胥的帮助下，收买了刺客专诸。专诸将匕首藏匿于宴席上的鱼腹中，突然取出，刺死王僚，姬光自立为吴王，称为阖闾，迁都姑苏。

　　据考古资料证实，土墩葬是古代吴国的一种独特的葬法。墓地一般选择地势高爽的地方，如高坡、丘陵、平地的高处，一般不挖圹穴，只是对地面以上加以平整，将死者及随葬品置于地面，然后用土加以掩埋，平地加封，形成馒头状的土墩。如周庄伞墩的吴王八子墓也是如此。

　　当时，吴国人之所以采取土墩墓葬制，与这一带所处地区雨多、潮湿、水患严重的自然环境有一定关系。为了防止水淹，自然要将墓置于高处，不用木质棺椁，只用石板隔潮。虽然如此，土墩墓中的尸骨经过千百年来的风吹雨浸，早已腐朽无存。这样的土墩墓，远远望去，只是一堆“黄土”而已。

　　姬墩山南麓有姬光庙，殿宇巍峨，较为壮观，清咸丰十年（1860）毁于兵燹。光绪三年（1877）这里重建庙宇，前后各10间，侧厢2间，庙内祀姬光太子神像以及关帝、城隍等菩萨。庙前有戏楼。清明节为庙会日期，至今沿用下来。

　　地方史志记载：璜土镇境域周灵王二十五年（公元前547）属吴季札封地延陵；楚考烈王十五年（公元前248）属楚春申君黄歇封邑；秦属会稽郡延陵乡；汉属毗陵县；晋改属晋陵郡；南北朝时属利城县；隋代并入江阴县。宋、元、明江阴分成17 个乡，黄土属良信乡。

　　金武祥曾留下了不少咏吟家乡风物的诗篇，如《咏大岸蟹》：“玉爪金脐物产殊，水乡清绝一尘无。月明露冷风初定，白水如银吐连珠。”《篁村归》：“篁市人归路向西，沿溪斜上绿柳堤。行行一片浓荫里，惯听黄莺不住啼。”《过五桥》：“ 溯回泳鲤乘东风，水郭烟庄接大通。遥指如虹又如月，青山在望有无中。”《碗墩山》：“一丘荒翠剩苔斑，覆坡居然也称山。始信搜神干宝记，有时金碗出人间。”

　　古时，黄土设立传递公文的急递铺(驿站)，集镇跨桃花港有黄土桥。1927年，当地士绅高尔康等倡议黄土的黄加斜王旁，意思是以美玉饰其土。同年，邮政启用“璜土”邮戳。从此，璜土镇名一直被沿用下来。

颐老船长 · 发表于 2011-9-18 17:17

锁航要塞镇天堑
要塞镇位于江阴市区东郊，北滨长江，因境处江阴黄山炮台军事要塞之地，民国以来即以要塞为乡、镇名。

　　江阴黄山滨江而立，高91.7米，东西连绵3.2公里，是茅山余脉颠连向东，在长江南岸起伏的山脉之一。黄山与靖江孤山隔江对峙，俨如扼守大江咽喉的两名卫士。长江自京口折向东南流到这里骤然紧缩，然后放宽，滔滔入海，所以这里素有“江海门户”、“锁航要塞”之称。

　　黄山西衔鹅鼻山、君山，东接萧山、长山、巫山，临江逶迤10余公里，构成了江阴古城“枕山负水”、“水环峦拱”的天险形势。江阴是地处大江南北的军事要津，历代战事频频发生。

　　南北朝宋元嘉二十七年(450)，北魏太武帝率步骑数十万南抵瓜步，声言南渡长江。宋文帝命将士沿江防守，不敢懈怠，每户出丁男服役，从江阴黄山到安徽采石矶，大军百万陈舰列营六七百里，阵容十分壮观。

　　代南唐时始建江阴军，宣州罗晟率战舰屯驻江阴，自此历代都有水师战舰屯守江阴。南宋建炎三年(1129)，江东安抚使刘光世将水师从江州移屯江阴，闻报金兀术将从海道进犯江浙，浙西制置使韩世忠也驻守江阴。淳中，蒙古兵从海道来犯，进入长江，接近江阴要塞。江阴军签判赵良珂率领水师，利用要塞有利地形，备火筏攻之大胜，俘获主帅，烧毁其战舰一千多艘。元末，朱元璋攻取南京后，以江阴为江海要津，命定远侯吴良镇守。割据苏州的张士诚屡次来犯，朱元璋率兵督战，追至巫子门，俘获无数，凯旋班师入江阴城。

 从明代中叶起，我国东南沿海一带常常受到倭寇侵扰，江阴百姓也深受其害。为了防御倭寇侵扰，江阴分别在黄口港口和春晖门外设靖海、朝阳两关。明崇祯八年 (1635)开始在黄山的大、小石湾修筑炮堤，配置红夷大炮。倭寇来犯时，便发炮轰击，给倭寇以沉重打击。

 鸦片战争以后，西方殖民势力屡屡来犯，江阴黄山成为从东海进入长江，继吴淞江以后的第二道门户，其江防兼海防的战略地位为国内外所瞩目。

1937年，中国军队依托黄山炮台，在长江江面展开了持续两个多月的对日海空之战。以黄山为主体的江阴要塞区域，此时包括靖江八圩、南通狼山、常熟福山和江阴花山、秦望山等及其附近地域。解放战争时期，划出狼山、福山和八圩港，划入黄田港、夏港，以及在黄山与长山间纵深的凤凰山、香山、定山、花山，皆列为要塞军事区的核心区域。

现要塞镇境明以前属顺化乡，清时属三官、双牌镇。唐代江阴人包何有《东郊即事诗》记叙当地风情：“郎官体浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履，泉迸侵阶浸绿钱。直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。”清人王学琦有《春日郊居》诗，描写的也是这一带景观：“田家几日晴，江上有莺声。对酒野花落，闭门春草生。溪流清复浅，村径曲还平。不用买山隐，吾兹老钓耕。”

 由于紧靠军事要塞黄山炮台，民国时期设要塞乡，建国后江阴设要塞区，下有要塞乡。后来，由于行政区划的调整，沿江的黄山、要塞等村先后划入西郊公社和澄江镇，但要塞镇的名称仍沿用下来。

 要塞镇环居市区东南，东以白屈港与山观镇分界，南以花山、绮山与南闸、云亭镇接境，西至锡澄运河，北面是澄江镇和经济开发区。境内地势南部较高，中部和北部平坦，应天河流经中部，东横河横亘北部，白屈港纵贯东境，锡澄高速公路、澄张公路、澄鹿公路穿越镇境，四通八达，由于江阴市区的不断扩大，原是邑城东郊的要塞镇，现已是市区一个组成部分。

颐老船长 · 发表于 2011-9-18 17:19

定峰之麓见云亭
清代初期，江阴人张印顶(号大育头陀)写有一首《定山山居》诗：“幽居自岑寂，茅屋槿为屏。山定人谁定？云停我亦停。卷书容我老，樽酒笑人醒。莫问沧桑事，吟怀入杳冥。”诗句表达了作者隐居山中、不问世事、读书饮酒、自得其乐的心情，还巧妙地嵌入了定山、云亭两个地名。

 　　追溯“云亭”的由来，先来探究一下“亭”的含义。亭本是停的意思，最早作为行人停留的处所。周代起，在边防要塞地筑亭，用作防卫和盵望之用，并配备亭吏管理。秦汉时，亭有两种涵义，一是指所设的供旅客宿食的处所，后指驿亭。二是指乡以下的一种行政机构。乡村每十里设一亭，十亭为一乡。亭有亭长，掌管治安警卫、捕捉盗贼，兼管停留旅客、治理民事。还有一种亭侯，任候盗捕盗之事。亭侯还是两汉魏晋时的一种地位较低的爵位名，如汉末曹操封费亭侯，关羽封汉寿亭侯。

 　　南北朝时，亭的涵义成为建在路旁供人休憩、迎送客人的亭舍。十里为长亭，五里为短亭。江阴西门外就有五里亭。

 　　到了唐代，亭子演变成为园林中供人赏景的建筑物，或圆或方，飞檐流丹。亭子经建筑师们的造型设计，各种亭子成为民族建筑的精华，使山光水色、园林名胜相得益彰。云亭的取名与定山有关。

 　　过去一直说，江阴有山33座半，地跨今云亭、山观、周庄三镇的定山，主峰高273 米，占地19300亩，峰高地广，堪称江阴诸山之冠。定山山势雄峻磅礴，冈峦重迭。遇到阴雨天，山峰云雾缭绕，经久不去。山南曾有一亭，常有白云缭绕，古人云： “四面环山出白云，十里长亭居其中。 ”云亭因此得名。

 　　宋元明三代，云亭是个集市，称云亭市，属当时的昭闻乡。明嘉靖年间，季姓在应天河北建房百余间。清代改制，设云亭镇。集镇跨应天河为市，分北街、中街、南街，街道狭窄，各长里许。这一带民间几乎家家都有纺车织机，纺车嗡嗡，机杼声声，生产的“江布”闻名大江南北。应天河里帆樯连接，云亭成了贸易活跃的土布市场。《乾隆江阴县志》载：“花布庄缉次，抱布者接踵而至。西南诸山，峰峦起伏隐现。定山峙其北，松径连冈，高出天半。河流声嘶，帆樯上下，与树影相乳，不啻往来画图中也。” 许多农民家里备有纺车和铁木织机，生产窄幅土布已成为这一带历史悠久的传统副业。

 　　陈鼎(1650-?)，字定九，自号铁肩道人。清康熙年间云亭镇陈家仓人。他从小博览群书，留心史事，爱与重信义的文人志士相交。康熙四年(1665)起，他流寓云南、贵州等地，在西南边陲地区衙署作过幕僚，当过知府。他专程考察滇黔地区的山川、洞穴、寺庙，并深入到苗、彝等少数民族地区调查，写出了《滇黔记游》。这一时期，陈鼎的著作还有介绍这一带地区风情、特产的《异域志》，反映当地动植物生长特点的《虎谱》、《蛇谱》、《百花志》等。他还经过20多年的努力，收集到明末东林党4600多人的资料，撰写编辑成60多卷的《东林忠烈传》，可惜被窃失传。后根据仅存材料整理成《东林列传》24卷，由铁肩书屋梓行，此书被收入《四库全书》。

　　
蟠居在云亭、周庄、山观3镇之间的定山，高273.8米，面积1.9万亩。山势迂折盘旋，雄峻磅礴，冈峦回合，面各异形。定山林木葱笼，泉石绮丽。峰高地广，堪称江阴诸山之冠。

 　　定山是唐代法响禅师驻锡之地，旧传山上有定光佛示现，故名定山。定山周长30余里，主峰为五峰顶。峰顶有定峰庵遗址，建于明万历年间，状元孙继皋题“水月东来”。主峰西下有玉蟹潭，汇集涓涓泉水，以清澈如镜闻名。潭下有石碛，呈鲤鱼状的鲤鱼宕和九湾十三跳石涧。

 　　定山寺始建于唐代，由上、中、下三庵组成。唐贞观年间(627－649)，南通狼山法响禅师来到这里，募化于定山东麓建飞锡庵。唐人薛逢有《定山寺》诗云：“十里松萝映碧苔，一川晴色镜中开。遥闻上界翻经处，片片香云出院来。”

 　　宋代，定山山腰龙冈上兴建砖木结构的七级浮屠，名普照塔，又称黉塔。陈文纬游黉塔湾有诗：“烟霞何处认轻痕，郭外青山斜抱村。幽谷风清醒蝶梦，乔松鳞动引龙魂。翠凝秀竹凌霄汉，云拥丛林锁寺门。诗酒清狂天亦小，何妨五岳视如墩。”

　　黉塔旁有虎跑泉，传闻法响禅师驯伏一虎，跑地得泉故名。该泉又名玉乳泉，泉水莹白甘腴，徐注入杯，高于杯沿而不外溢，用来烹茶，质味醇厚，取之制酒，称为佳酿，该泉号称“ 天下第五泉”。宋邑人葛胜仲有诗咏此泉：“於菟挟乙旧传闻，清溜因跑出岭云。玉梵下流声带雨，银床轻护气含云。酌烹北苑滋茶叶，饮助中山破酒醺。从此清漪观水面，微风不爱舞绡纹。”山南湾有女仙台及双林庵。女仙台系太守女入山修道得名，双林庵为明清古刹。北麓有千泾井，水面约80亩。每当大雨磅沱，山冈涧水汇集此井，终年不涸不溢。旁边有宝苍庵。定山以泉水清冽，山涧曲折及古刹众多而著称。

 　　唐宋以来，定山就成为文人墨客的游览题咏胜地。宋代，葛氏在黉塔湾依山势溪流，凿石辟景，筑亭楼，造榭台，广植树木花卉，建成36景。至明代成化、弘治年间，葛氏后裔葛维善加以整修，起名定山园31景，有玉泉山房、虎跑泉、白云坞、三峰堂、小桃源、紫霄峰、鸣玉亭、清风径、苹香沼、翠云屏、仙人洞、归庵、旌节桥、石船、望江台、濯缨涧、云香坡、舜田、起廉亭、修禊亭、熙春台、绿漪精舍、医俗亭、曲曲池、琼坞、平艇、栖凤所、凝翠屏、夹花溪、菜畦、棕竹。当时的缙绅名公常常来此聚会，赋诗作文，累积成厚厚一巨卷。可惜的是，这一《定山杂咏》巨卷流落到石桥赵氏手中，被用来糊鞋衬里，只留下侍郎徐主一所题的跋语：

 “葛为徐姻，予侄女归时，尝一至定山，时维善君年尚富，从予游山中，林壑参差，青松白石而已。兹予从子统将维善意持此卷欲乞题于予，感念今昔，为之怅然。噫! 山中景致，因天造地设，非人力可为，然酌量品题，模写风物，必因人而起，此《定山杂咏》之所由作也。今余年迈古稀，维善亦将耳顺，倘得暇，当再游山中，以续九老会辞章云乎哉!”

 　　明末清初，江阴还出了一名自号定峰的文学家沙张白。沙张白原名一卿，字介臣，周庄镇东街人。明崇祯年间，沙定峰入郡学，有神童之誉。后入京师太学，以布衣身份三上宰相书，而魏相国手书三次答复，因此名闻京师。清康熙八年(1669)、十一年(1672)两次应试未中，沙定峰便绝意仕进，回江阴钻研学问，兼做塾师。沙定峰与隐居定山的李寄成为至交，沙曾写书劝李寄恢复其父亲霞客的徐姓。沙定峰的著作很多，有60卷《读史大略》、10卷《定峰乐府》、2卷《定峰文选》，还有《定峰诗钞》等。他的散文《市声说》，被胡朴安编入与《古文观止》衔接的《清文观止》一书，他成为有作品收入该书的唯一的一位江阴籍文学家。

颐老船长 · 发表于 2011-9-18 17:42

名人辈出祝塘
历史悠久的古集镇祝塘，地处江阴东南境。据查《宋志全境图》祝塘一带古属西舜乡，后称西顺乡。祝塘属江阴的大镇之一，民间原有“一青阳、二华士、三周庄、四祝塘”的说法。

 　　祝塘镇境内南北地势稍高，中部低平，古为直塘河(今称祝塘河)横穿，河两岸杂草丛生，易受雨涝灾害。当地人民挖土填塘筑圩，塘滩成了平地，百姓聚居此地，宋代就形成了小集市，称筑塘市。意思是填塘修筑出来的地方。原址在现集镇北侧，街道南北向，宽2米，长500多米，铺满青石青砖。当时，筑塘市有酒店、客栈、茶馆多家，居住人口日益增多。1979年，当地砖瓦厂在清理地坪时，发现古代一条约 200米长的青石青砖街道，还有古井。以及用青石垒砌的标有“洗马池”字样的长方形石池。

 　　南宋末金兵南下，战火频频，筑塘集市在战乱中夷为平地。元初，当地人在原筑塘市址向南一里处，按旧市模样，重建街镇。为庆贺新市镇建成，取名祝塘。明代称祝塘市，清代改为祝塘镇。清邑志记载：“筑塘，在县南五十里。镇以南北分统，跨直塘河为市，廛肆?列，颇称富庶。地多圣裔聚居，孔氏家庙在焉。观服礼器宜其，喟然叹兴于学矣。”

 　　明初洪武年间，梧塍徐氏九世徐麒以布衣承诏出使四川，功成辞官回到故里，名扬一时。徐麒请苏州(一说为钱塘即杭州)隐士施耐庵到家里当私塾先生。施耐庵就住在祝塘镇东环境幽美的东林庵，边教书边写作《水浒传》，当地人都尊称他为“耐庵公”。

 　　祝塘一带，流传着很多关于施耐庵的故事。据说，施耐庵《水浒传》中的许多地名，都取之于祝塘附近。如三打祝家庄是全书中的重头戏，其实祝家庄就是祝塘镇。小说中武松景阳岗打虎，写得栩栩如生。据说当时施耐庵不过是到大宅里村后的后阳岗散步，见有条黄狗睡在松树下，一名牧童把黄狗打跑了。施耐庵回家便以此为原型进行创作，把后阳岗改作景阳岗，黄狗变成吊睛白额虎，牧童和松树并起来叫武松。还有《水浒传》中有攻打曾头市情节，祝塘镇就有一个曾家村。其他与小说暗合的地名还有一些。相传施耐庵在大宅里坐馆教学时，还经常教学生画画。他要求严格，每次只教一幅人物画，直到学生画好后再教另外一幅。他前后教学生画了 108幅。这些画，张张面孔不一样，动作个个不同，神态各异，个性有别。他刻画的108个人物形象，据说就是《水浒传》里的108将。

 　　据民间传说，明太祖朱元璋去世，惠帝接位，燕王谋叛，杀奔金陵，朝臣逃避一空。朱元璋孙女金鹅公主与驸马谭某避乱来到祝塘寄居。在镇西建造了驸马厅和花园。金鹅公主死后葬在镇西2里，坟茔似小山包，墓地树大竹茂，当地人称为公主墓或金鹅墩，附近还有金鹅村。驸马厅东库楼，清道光时尤氏买下改为读书楼。咸丰年间，盛旭成(盛宣怀之父)买下驸马厅开设典当，驸马厅后来在战争中焚毁。

 　　祝塘邱家巷有“万骨茔”，埋葬清初江阴抗清死难者遗骨27000多具。据清邑人沙张白著文记载，清初，江阴士民抗清81天，坚守九里之城，粮尽援绝，城破不降，城里城外，男女老幼被杀和自尽者10多万人。由于连日阴雨，纵横遍地的残骸腐尸发出恶臭，祝塘悯忠寺印白和尚雇船冒险入城，收殓死尸，夺遗骸于饿犬贪鸦之口. 此后又在祝塘买地，埋葬死者27000多人，并在“万骨茔”旁修筑了泽枯庵。四方人士闻说后，前来吊唁的人络绎不绝。

 　　抗日战争时期，祝塘是新四军东进的重要通道，谭震林来东路开创敌后根据地时，在祝塘建立过专署、县区抗日民主政府，新四军六师在祝塘南城隍庙场上宣告成立。叶飞、江渭清等率部在这里与敌顽浴血奋战，为祝塘历史写下了可歌可泣的一页。

颐老船长 · 发表于 2011-9-18 17:44

民俗礼淳长泾河
“萧梁遗旧迹，高堰带孤坟。宰木依然在，台城杳不闻。猿声啼夜月，马鬣护寒云。拜扫多贤胤，含悲向夕曛。”明人苏平来到江阴东南乡一隅的萧梁旧迹梁武堰，目睹此地台城已废，高堰犹存，夕阳余晖里，人们在扫墓祭祖，不禁触景生情，吟下了这首沉郁悲凉的《梁堰松楸》诗。

 梁武堰位于今长泾集镇南四房桥西侧。南朝梁代，当地人民在这一带运石垒土，筑起高堰，挡住西泾河水，以利灌溉，在堰内数百亩农田里耕耘收获。该堰坝为东西走向，长16米，高6米，拦截西泾河水。上游四水汇集于龙集嘴，下游通向凤凰浜、东清河。堰堤水位落差4米。堰堤东有下船坊，呈葫芦形，池底有青石板。后来，梁武堰虽已湮没，但遗址尚存。明嘉靖和清道光《江阴县志》分别记载：“梁武堰在七里村，相传为梁武帝(萧衍)所筑，长广丈余，居民不敢以畚锸犯之。”“堰下有溪，前志所称龙集嘴者犹存。”

 　　查阅和探究长泾历史，还可追溯到更早。由程国昶、邵灿纂修，成稿于清雍正十二年(1734)的《泾里志》这样记载：“长泾江邑治地，古名东舜城。按《风土记》曰：舜曾居此，故名。”舜是传说中的五帝之一，舜有庶子7人散处江南，其中一支生活在澄东南一带，舜城的命名与之有关。

　到了宋代，东舜城改称东城里。这里有南北两市：“南市在今四房桥，北市在今汤村桥。南北相距数里，中间为长泾里，又名三泾里。当时这里有东西泾河，中间靠一条小溪相连接，由于水道浅窄，不通舟楫。”

 　　元代至治元年(1321)，开始有人在泾河旁构建茅舍，并开垦荒地，这里逐渐发展成为村落。明初太祖登基，号召农民垦荒屯田，栽种作物。成化元年(1465)，习礼村富民夏希明迁至泾里。他倜傥尚义，捐资开挖泾河，使水道贯通东西，形成了一条东注东清河，北接应天河(现并入张家港)，长达6.5公里的长泾河。

 　　夏家的祖上叫夏万十，字石卿，汴梁(开封)人。夏家七世希明，率家从习礼里迁至泾里，并在河上建造了一座石环大桥，起名兴顺桥。四方士民，渐来聚居，这里便渐渐形成集市。与此同时，夏希明加工农具以利耕作，统一量具促进贸易，发放衣食接济贫困，长泾集镇迅速发展起来。

　明弘治年间，夏希明的嗣子夏良惠在西泾河营造庐舍，连亘数里，聚族而居。又在兴顺桥东，建造了兴福桥，桥上盖一小亭，亭悬挂匾额“良惠世居”。稍后，里人又建起了兴寿桥和兴隆桥。建市时，百姓大多住的是茅草屋，万历年间，官至佥都御史、福闽巡抚的袁一骥出资，将茅草房普遍换成瓦房，然后酌情收取租金。万历二年(1574)，长泾集镇设南北两汛，各拨5名汛兵把守，维护地方治安。从此以后，集镇日趋繁庶，俨然成为江阴东南一大市镇，人称“小苏州”。

 　　长泾镇位于江阴东南，南境与锡山港下接界，河流曲绕，土地平旷。《泾里志》称： “长泾僻在江邑东鄙。南通金匮怀仁乡界，北抵砂山，东接顾山，西届祝塘，周围四十余里。”这里的民风“俗务耕织，敦礼让，风气视西北诸乡为雅驯，视东南等处则较朴愿”。

　　这里的地形，南对胶山(锡山境内)为案，北枕砂山为靠，东瞰顾山，西连八字河口，明清时就是江阴与苏州之间的水陆交通要道。曾经有人把长泾镇的地势喻为一条龙。市跨长泾河，分南北两街，河为龙身，南北巷弄俱为龙足。东巷门外跨街有两口井，俱为龙眼。该龙首东尾西，直趋顾山。故老相传，长泾是仅次于华墅的东乡第二镇。明初至今六百余年，长泾之地男耕女织，民风礼淳，忠臣高贤，代不乏人。

颐老船长 · 发表于 2011-9-18 17:46

东坡名胜在新桥
新桥镇地处江阴市东境，与张家港塘市、杨舍镇相邻。境内有蔡港河、太清河、华塘河诸水道纵横相交，贯穿南北东西，水系成网，河渠密布，南入太湖，北注长江。蔡港河北面通长江，东横河以南一段又称南蔡港河。南蔡港河上从北至南分别有北新桥、陶家桥、苏墅桥、马嘶桥、南新桥等。传说吴王曾在此狩猎，射得白鹿，故宋至明代这里属白鹿乡。

 元末明初，有张姓人来到这里垦拓成村，名新桥里。明代形成集市，称南新桥市，隶属于白鹿乡。清代属马嘶镇。建国后建新桥乡，后改称公社，现为新桥镇。这里水网密布，土地肥沃，灌溉方便，粮桑均宜。

　　蔡港河是新桥镇也是江阴东部地区的一条水上干道，原来航道蜿蜒弯曲，河窄水浅，引泄不畅，明、清、民国和建国后多次进行疏浚治理。蔡港河流经的一些地方，颇与一些历史名人有关。蔡港入江口原有龙王庙，明永乐十四年(1416)由航海家三保太监郑和重修。白龙山东南的苏墅桥，因清代出了个陶孚尹而得名。陶孚尹字诞先，曾任安徽桐城训导等职。陶孚尹工诗善文，他写的《澄江竹枝词》清新不俗，描绘了江阴的风俗史事、地理和特产：“长江如带绕城偎，四野青屏锦作堆；千载延陵陵谷变，居人犹说让王碑。”“柳岸烟汀钓艇疏，河豚风暖燕来初；尚方尽却扬州贡，贱杀江头子鲚鱼。”“花关??槿篱斜，姹紫嫣红入望赊；争说古泾花事足，洛阳三月不须夸。” “霜落风高坠叶黄，木棉如雪满江乡；原头多少携筐女，不爱猗猗陌上桑。”“横河东去接雷沟，侵晓行人抱布稠；珍重寸缣休浪掷，寒山龟手数更筹。”“编蒲不似治丝难，巧制团团比素纨；一缕花纹新样好，桃笙冰簟等闲看。”“芙蓉湖边紫蟹肥，白苹红蓼秋烟霏；采菱歌罢日初夕，青箬绿蓑相送归。” 　　

　　明万历年间，曾在苏墅桥岸上拆得“东坡田舍”石碑。相传北宋文学

　　家苏轼晚年在此结庐，清幽静谧，无车马喧闹，一派田园风光。一日，苏东坡骑马在这一带观景。适逢江南春回大地，艳阳高照，看到麦苗青青，菜花金黄，不觉游兴骤增，策马向南疾行。突然来到蔡港河边，该马前足腾起，长嘶一声，差点把苏东坡摔下马背。苏东坡定睛一看，眼前一条大河，河面上架着一座烂木板桥，行人走上去，摇摇晃晃令人担忧。苏东坡不能过河，很是扫兴。他便跳下马背，进了村子，把当地士绅全部叫来，下令让他们把烂木板桥拆除，重新建造一座大石桥。很快，一座新的石板桥造好了。百姓们为了纪念苏东坡，就把这座桥命名为马嘶桥。

　　苏墅桥也属一个村镇，邑人苏滨有《苏墅》诗，记录了一些与苏东坡有关的事：“ 流水斜阳外，村墟杳霭间。何年遗片石，终古爱眉山。阳羡田空没，兰陵宅易还。耦耕吾所乐，风雅自相关。”清初陶尚虞率子孚尹移居此地，出资在蔡港河上重修桥梁，“通商贾行李之往来”。当时正逢灾荒之年，民不聊生。清人史有光《新桥叟》一诗，记下了受灾农民盛夏挑水命丧瓜田的悲惨情景：“新桥老叟七十七，白发蓬松面黧黑。一儿已死孙早孤，出外萍飘觅衣食。伶仃孤苦迫衰年，活计惟存半亩田。去年种瓜收倍利，今年种瓜瓜脱蒂。火云覆地如炉烘，讹言上天降赤龙。此翁担水新桥畔，曲背辛勤手浇灌。黄尘扑面恶热侵，力尽心忧魂倏断。噫嘘欷！此翁可怜不惜命，半亩瓜田竟身殉。”桥修成后，陶氏便在桥堍搭建棚舍，并煮粥赈助饥民，四方农民闻讯都赶来食粥。人们称之为“活人桥”。陶公煮粥赈饥，被百姓传为美谈。桥上有石刻对联：“桥跨东西，别墅遗碑传苏老；港通南北，活人厚泽溯陶公。”“活人桥”又称苏墅桥，当地村子也叫苏墅村，后称苏市村。

颐老船长 · 发表于 2011-9-18 17:47

周庄
寻找周庄的文明史源头，至少可追溯到6000年前。那时，在龙爪墩村已有氏族定居，从事农耕渔猎和原始纺织，形成村落。龙爪墩古遗址出土大量黑陶和灰陶器具及碎片，有鼎、壶、罐、豆、盘、纺轮等，造型独特，形体各异，纹饰美观。此外还有一些石器和玉器出土。

 周庄集镇北面的陶城，是一处约有4000年历史的古遗址。明《嘉靖江阴县志》载：“陶城在县东三十里，旧传为南唐的屯戍之所，遗址犹存。”

　　考古学家把人类文明史的史前文化分成石器、铜器和铁器三个连续的时期。石器时期中的新石器时代，则是以磨光石器和制作陶器作为分界的标志而载入史册的。制陶技术的出现，对便于烹煮食物，改善生活，开辟了一个新的纪元。

　　周庄陶城俗称城头上，遗址东西宽231米，南北长280米，呈长方形，高出四周4米，占地约百亩，与原称三里十三步相符。据当地老农说，陶城城头用土夯成，从未看见城砖，已不知筑于何年。1968年至1978年，当地取土烧窑，从陶城取土的剖面看，可以分为表土、黑土、红烧土、淤泥土、生土5个层次，厚度为7.6米，陆续在城址内发掘出排列有序的数十口古泥井（个别为石井），出土了数百件古代陶器和瓷器，其中以素面黑皮陶居多，间有弦纹、S形纹；有几何印纹灰陶、红陶，其纹饰有弦纹、席纹、组合纹、方格纹、折线纹、菱形填线纹、间断绳纹、绳纹、平行线间套田字纹等。还有各式石器、兽骨化石、青铜钺、矛、斧、戈等文物，据考古学家实地考察，认定陶城于第四纪全新世处于长江入海口岸，其出土文物系新石器时代到春秋时代的产物，属江南青莲岗、良渚文化。

　　吴文化在周庄一带传播，孔子的弟子言偃功不可没。言偃，字子游，春秋吴国(今常熟)人，孔门七十二贤人之一，通六艺，善文学和礼学，曾为武城(今山东费县) 宰，是孔门中唯一的南方人。约在公元前475年前后，言偃来到定山东麓(今周庄镇倪家巷、岸桥头)宣扬儒学，为吴地教育始祖。当地人为了纪念这位“南方夫子”，便在小白蛇港口岸桥头建造了言子祠，春秋祭祀。这一带清代定名为宗言乡，建立宗言文社，后来又创办了宗言小学。

　　自从南宋初赵氏皇族从河南中州南迁，绍兴十三年(1143)，宋太宗六世孙赵士鹏任江阴知军，其后裔部分定居今周庄一带。明末，赵氏另一支由开封南迁至长寿及周庄镇刘家桥、四房庄一带，赵姓渐渐形成本地第一大族。元明两代，周庄一带分属宝池乡和化成乡。周庄的起名实际是在元代，当时居民聚居于清溪、白蛇港、亭子港三河汇合地，形成村落，名周庄村。明代由村成市，称周庄市。清康熙三年 (1664)，设周庄镇。不过，这一带民间有周庄的命名源于明代的说法，颇有几分传奇色彩：说的是明朝正德年间，这一带叫曹庄。鸡笼山下有户人家，母子两人，儿子叫周元，靠打柴卖柴为生。一日，有过路人借宿周家，周母见来人举止不凡，但拿不出什么招待客人，只好把仅有的一只母鸡杀了。客人看到周家待人真诚，周元因家贫无法成家，便写了一张条子，让周元到伞墩去找曹御史。客人走后，周元找到曹御史，曹御史一看竟是正德皇帝手迹，便遵旨将女儿许配周元。后来，周元做了官并大兴土木，建造庄园。这样，曹庄就改称周庄。

　　这一带民间纺纱织布盛行，多以本纱所织，叫杜纱布。周庄集镇成了土布产品的主要集散地。《乾隆江阴县志》称周庄镇“四隅设关，街巷联属，列肆骈阗，击柝声彻夜不绝，市河内操舟挟货者日衔尾至。市周数里，村墟茂密，烟火云连”，盛称 “东南巨镇”。镇上有布庄多家，收购本地土布销往外地，淮扬各郡都来订货。朱公桥至后郭桥间河道支浜，船只蚁集，方圆数里皆成市。这里市面繁盛，人烟稠密，经济发展居于我邑各镇前列。

颐老船长 · 发表于 2011-9-18 17:50

千年古镇有长寿
长寿是江阴东南古镇之一。早在宋代，长寿与青阳、申港、杨舍俱为江阴境内的诸大集镇之一，并设有巡检司。

　　原先的长寿名叫安阜镇。该地居民生息繁衍，可以上溯到2000多年前。现集镇南长寿河旁有莫城弄。据《太平寰宇记》载，汉代守边将领莫宠，为了抗击海盗侵犯，在这里垒土建城，称为莫城。后来莫宠在一次战斗中死于矢石，当地人民建造了莫大王庙纪念他。

　　后来，也有人认为莫宠是晚唐五代人。明人徐尚德曾有诗称颂莫宠的英雄主义：“ 南唐霸气敛江东，藩将谁知有莫公。金镞射残犹炼石，丹心历尽化成虹。麒麟曾绘千年阁，狐兔尝穿半亩宫。自昔英雄只如此，可堪挥泪吊孤忠。”莫城有四门，行人过往要穿越土城，所以，称为莫城弄。至今，古城墙与庙已湮没，城基及护城河尚有遗址。据考证，莫城也就是古时候的暨阳县治所在地。

　　秦王政二十五年(前222)统一中国，江阴地属会稽郡延陵乡。汉高祖五年(前202)延陵乡改置毗陵县，在县境东部设暨阳乡，乡治所在地就在莫城。至晋武帝太康二年 (281)，置暨阳县，建治于长寿莫城。南朝梁敬帝元年(555)，置江阴郡江阴县，县治移至君山南面，跨乾明、演教两寺筑土城为治地。

　　澄东民间有澄江、杨舍、莫城三地争建县城的传说。说江阴建县时，澄江、杨舍、莫城三地争建县城。为了缓和矛盾，有人提出哪里先建成城墙，就把县建在哪里。于是，杨舍日夜挑土筑城，莫城在原有基础上用木料绑扎做城，莫城一度改称木城街。澄江利用本地优势借芦苇搭城，首先取得成功，县城即定位于澄江镇。

　　古时长寿镇何时命名，当没有查到确切记载。民间有传说，讲明代正德皇帝游江南，来到安阜镇，看到附近的夏庄村有3名老翁正庆祝九十大寿，正德慨叹：“真可谓长寿也。”皇帝金口玉言，这里便称作长寿。其实，此传说并没有依据。因为长寿镇的命名，应该是在宋代或宋以前。当时，长寿镇属长寿乡管辖，长寿乡“西界去县治三十里，东界去县五十里”，包括八丈村、黄墅、西庄、莫城、徐村、马墅、缪墅、罗墩村一带。长寿是唐武则天称帝的年号(692-694)，长寿镇的命名是否在武后时期，还是命名与此年号有关，一时还无从稽考。

　　长寿一带，地属澄东高亢平原。长寿河纵贯全境，北接张家港，南连璜塘河。陆上云顾公路横穿，直通常熟、上海。长寿镇西北境与云亭、峭岐镇交接处有毗山，又名毗陵山，汉初延陵乡设置毗陵县，即以此山为县名。宋元时毗山上曾建有江南名刹能仁寺，寺内有尊胜阁、蒋学士读书处。一代名士蒋静、董其昌、吕彦发等在此吟诗唱和，传有《毗山诗集》。宋蒋静《题毗山》诗云：“四十年前掉臂游，寺庭荒落易悲秋。重来气象浑非昔，满院松杉翠欲流。方外故人惟白骨，壁间陈迹独银钩。青春只道堪行乐，独倚僧窗万斛愁。”明徐霞客的先祖徐元献有《游毗山》之吟： “垂杨袅袅荫长堤，春日寅缘送马蹄。一带好山如翠拥，万年高树与云齐。但将尊酒酬花发，不许笙歌混鸟啼。乘兴此来从客醉，何妨出处杳然迷。”

　　长寿镇东与祝塘镇交界处有十字坝村。当地传说，明代这里人烟稀少，坝上开一家夫妻酒店。酒店秦老板胆小怕事，老板娘孙二娘泼辣豪放。正在祝塘大宅里徐家教书的施耐庵致力于写作小说《水浒传》，他想塑造一个见义勇为、个性泼辣、不惧权势、敢反官府的女英雄，但苦于生活中难以找到这样的人物原型，于是他经常外出走访。有一次，他散步来到十字坝，看到孙二娘与丈夫正在痛打一个欺负民女的地头恶棍。施耐庵回去以后，把这个酒店写进了他正创作的《水浒传》中，把地名十字坝改为十字坡。

颐老船长 · 发表于 2011-9-18 17:51

峭岐
查看《江阴市地图》，可以看出，峭岐是位于全市地域居中的一个镇，它的位置几乎在东西、南北的中心点上。旧邑志称：“峭岐镇在县东南二十里。旧无市，今集参桥，四方贸布者踵接，他货亦饶足，村居联属阡陌沃衍，颇称乐土。”

　　峭岐镇位于江阴市区南约10公里处，宋代起属凤戈乡。古时邮驿通信事业兴起，驿道通过此地。元朝在此建急递铺，为江阴东路第二站。

　　当时从县邑到峭岐，交通不甚便利。水道要从东西向的冯泾河入界，两岸荻苇丛生，一片萧森。陆路要经过花山，小径依山，崎岖不平，故名“萧崎”。明以前只是一个村落，清代建为镇，称“萧岐”。后来地方绅士商量，认为无山不富，更名为“峭岐”，此后或乡或镇，几度变更。古人有《萧岐村居》诗云：“野绿原青雨后天，梅花亚竹接山泉。呜鸠乳燕声相应，啼破林梢百五烟。” 元人俞远，字之近，峭岐人，自号空谷人。被人们称为空谷先生的俞远：“身癯，神骨秀竦，目光烨烨，好著小冠，戴方山棕笠，衣白绮裘，俨然神仙中人。行出，一市人尽惊。”俞远读书隐居，“笃行古道”。他学问很深，诲人不倦。一般读书人有问题向他请教，他总热情作答。俞远擅长写诗，长吟短咏，语出惊人，如《龙门桐歌》、《小石湾行》、《澄江八景》等，传诵人口。他的文章也很有名气，编有《豆亭集》、《学诗管见》流传后世。

　　俞远《澄江八景》诗流传很广，包括蓉城晓烟、巫门夜雨、海门宾日、孤山钓月、石湾春霁、扬子秋涛、沙屿晚渡、淮甸晴眺。清乾隆初，江阴知县蔡澍对《澄江八景》进行了修改。删去了景地已不在江阴的海门宾日、孤山钓月、沙屿晚渡、淮甸晴眺4景，换上了鹅鼻积雪、奎阁层云、前湖漾月、盘石流泉4景。

　　峭岐的北面是花山，山之两峰相依，古称妯娌山，又名由里山。山之东嘴，形似西岳华山，所以也称华山。

　　明末，徐霞客妾周氏方怀孕而嫡嫁到李家，生一子李寄。李寄由于介于徐李两姓，历明清两朝，所以自字介立。李寄博学能文，应童子试考得第一，但他无意求取功名和利碌，不再去参加府试，而是淡泊明志，与老母亲来到定山隐居，后转移到由里山的山居庵。

　　“棋罢溪行万虑空，得闲心与远公同。幽兰非草先春绿，短叶如枫待腊红。曝背不妨松里日，煮茶自有竹边风。出山便是风尘客，别梦还应恋此中。”李寄的这首诗，就是他花山隐居生活的写照。与他的父亲徐霞客一样，李寄常常要外出游览。李寄好学能文，诗作也很有功力。由于身世的曲折，境遇的坎坷，形成了他愤世疾俗、傲岸不群的性格。他生活困苦，却不肯接受友人的帮助。他以元代画家倪云林自比，向往一种笑傲林泉的生活。但是他又不能完全忘情世事，他的内心是矛盾的。为了把父亲的游记整理出来，他徒步来到宜兴寻访，搜集散失的遗稿，亲手辑订成册。李寄终身不娶，72岁去世，葬于花山南钓台村。李寄的诗文有咏史、感时、叹世、记游、赠答、随感、杂吟等，共200多卷，其中包括《天香阁集》、《艺圃存稿》、《历代兵鉴》、《舆图集要》等。

　　清代江阴县志中记载着有关峭岐地名的一件佚事。清顺治二年(1645)，清兵大军压境攻打江阴城，屡攻不下，南乡百姓也聚居起来进行自我防卫。清兵冲至峭岐境界询问地名，告知是萧崎，他们顿时感到吃惊。原来，萧崎与消旗同音，他们以为当时的回答表现出江阴人要消灭旗人的决心。

 峭岐镇境除北部靠山地势较高外，其余地势平坦，河塘密布，水产众多。历史上，峭岐所产的香粳稻较为著名。现在，古驿道上建起锡澄高速公路，峭岐镇已同偏僻和闭塞彻底告别。

颐老船长 · 发表于 2011-9-18 17:52

马镇镇
江阴南端的马镇镇，与锡山境域仅一界河之隔，境内低田芦荡散处，河浜水塘错杂，是典型的泽国水乡。清邑志记载：“马镇，地势高下错置，南滨大河，与梁溪接壤。旧市明季毁于倭，今贸易多涉青、璜塘诸邻镇。”

　　当今马镇镇区，原来叫马公桥，1974年马镇人民公社从原驻地北渚迁移到这里，后改为乡、镇，这一带逐渐形成市集，成为全镇的政治、经济、文化中心。

 马镇南岐村，是明代地理学家、旅行家徐霞客的家乡。明代徐氏从祝塘大宅里分支至南岐。作为“南州高士”之后和江阴望族，徐氏诗礼传世，广交贤达，当时有著名的“西亭雅集”。卞荣题《徐氏西亭雅集》诗云：“桂花太晚菊花迟，同在黄杨受厄时。秋色未迎重九日，天香聊折两三枝。满斟彭泽归来酒，高咏小山招隐辞。应被嫦娥笑青女，今年何事失佳期。” 在马镇全镇范围内，有前马、后马、新马、马巷等很多含有马字的地名，据笔者考证，与我国古代驿传制度有一定关系。

　　我国是世界上最早建立有组织的传递信息系统的国家之一。早在3000多年前的商代，信息传递已见诸记载。陆路交通乘车传递曰?、曰传；骑马传递曰递、曰驿。西周时期，为了适应周王同诸侯间联系的需要，大道每隔30里设一?置，备良马固车，负责传递官府文书、接待来往的官吏和运送货物。秦汉时期，全国各地建立驿站，由各级官吏管理，还制定了邮驿法令。到了隋唐时期，驿传制度已经相当完备。

　　由于资料限制，目前能够看到古代江阴关于驿递方面的记载始于宋代。志书中言：“ 宋澄江驿在新津门，元仍之，增建光阳楼。”新津门即江阴东门，知军叶篑始建于宋庆元五年(1199)，绍定二年(1229)知军颜耆仲重修。宋代实行了驿递军事化，驿递事业交给兵部管理，邮驿人员由军人担任，提高了传递效率。

　　宋代的邮驿机构，分为步递、马递和急脚递3种。步递传送一般文书，马递传送紧急文书，急脚递专门传送紧急的军事要件。宋廷规定，凡是朝廷命官，不论职位高低，都可以经递铺投寄书信。臣民凡有事关重大的情报、建议也可由递铺转送朝廷。在这个意义上讲，递铺有点像近代邮局。

 当时全国的军事要道上都设有急递铺。江阴位处大江咽喉，是兵家必争之地，所以宋代设急递铺13个。西路往常州有7站，东站往常熟有春晖、后黄、潴陂塘、孔市、后马、杜店6站，其中后马、杜店两个急递铺就在今马镇镇境内。

　　急递铺的行程，起初规定为日行400里，后来提高到500里。急递的驿骑领项上系有铜铃，在道上奔驰时，驿丁白天持枪鸣铃，夜间举着火把照明，铺铺换马，数铺换人，风雨无阻，昼夜兼程。驿丁行到路狭的地方，就用力振铃，让路上车马行人让开。急递铺人员远远听到铃声，立即派驿丁备马路口等候，接到公文后立即驰送下一个急递铺。

　　元代中国境内，就设驿站1500多处，急递铺约2万处，驿递网络四通八达。元明两代江阴设急递铺11个，其中东路在今马镇地区的有后马、寺庄二铺。由于这里是江阴、常熟两邑驿马交接之处，马匹群处，频繁往来，日久形成市集，清代起建为镇，命名为“马镇”。

　　到了清代末年，清政府于1896年创办新式邮政，逐渐替代驿站。

　　1913年，北洋政府宣布驿站全部撤销，古老的驿站制度终于成为历史。原急递铺所在地杜店(今杜典) 附近形成了湖塘街和马镇街，往西有北渚街，早年这些街镇都有茶坊酒肆，货铺客栈，市井小有规模。镇政府迁移至马公桥后，这些老街镇还保留着若干旧日风貌。

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[综合类] 吴文化--禹迹所经名夏港