书法作品如何题款？

中年人

　　在一幅书法作品中，除了正文以外的所有文字都属于款的范畴，大致包括以下组成部分：1、正文的作者、体裁、标题和书写的时间；2、书写时的情态、事由、地点和年龄；3、受字者的姓名、称谓和书写者的姓名、称谓；4、正文的考证、辨误、评价、以及书写者的笔误说明。题款是书法作品（章法）的重要组成部分。其形式有：单款、双款和长款。只署书写者的姓和名，甚至只署名或别号，其它一概略去，这叫单款，亦称“穷款”。写上受字者和书写者的姓名，称为“双款”。这两种是最简单的题款。长款是书写者根椐作品的章法需要，题上书写时的情态、事由，以及对正文的考证、辨误、评价和书写者的笔误说明等。

　　一幅书法的题款如果处理得巧妙，从内容到形式都可以为作品锦上添花，反之则画蛇添足。从题款中我们还可以窥见一位书家的字外学养，从而判断出书写者的书法功底和学术层次。下面，谈谈题款的知识和需要注意的问题。

　　1、正文的作者、体裁、标题和书写的时间

　　正文作者是双名的，可以略去姓；如果是单名，就将姓名都写出，也可署其字或别号。正文的体裁如果是诗，一般可不必注明是诗的体裁。如果是词，则应注明词牌名。如果忘记了所书诗文的标题，或标题太长，也可略去，只写“××诗”、“××词”，甚至“唐诗（宋词）一首”。所书诗文比较常见的，可以不必注明出处。如果是书写自己创作的诗文，可谦称为“录拙作、旧作或近作”。正文作者、标题和体裁的位置，一般放在题款的开头；书写的是对联，也可放在上联的前面(右上方)；横幅、册页，有时也可书写在正文之前。

　　书写作品的时间，位置一般可在书写者的姓名之前，例如：“岁次（岁在）×年×月，××书”。或放在最后，“××书，时在×年×月”。大多数书家现在仍沿用我国传统的以干支纪年（农历）题款年月，如：甲子、庚午、丁亥等。并以表示先后顺序的“孟、仲、季”和“春夏秋冬四季”的搭配来表明季节和月份。孟表示每个季节的开头一个月；仲表示每个季节的中间一个月；季表示每个季节的最后一个月。在“月”后可署上“上、中、下浣”，“浣”就是“旬”意。一般不用公历的公元纪年。此外，还可称“岁首”、“岁末”、“暮春”、“残腊”、“盛暑”、“金秋”、“春阴”、“秋晴”之类。在题款中使用时，应务求简洁，避免繁琐罗列。

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　　2、书写时的情态、事由、地点和年龄

　　在题款中偶尔描述一下书写时的情态，可以增加情趣。例如：书于夏天可用“挥汗”；书于冬天可用“呵冻”。病中所书，可用“抱病”。凡书以自勉自警及表达个人意趣的，可用“自勉”、“自警”、“自况”、“明志”、“述志”之类；表示书写时的身心状态的，可用“遣兴”、“寄兴”、“大挥”、“自娱”、“言事”、“感事”、“抒怀”、“写心”，以及“醉墨”、“醉书”、“戏墨”之类。“醉书”、“戏墨”之类，一般用在所书内容比较谐谑轻松，受字者与自己情谊较深可以放言无忌。如果是书赠悼诗、挽联、墓碑之类内容庄重严肃的作品，就不宜用了。在技巧和风格上有意模仿古人的，可注明。如：“意临鲁公”、“以《石门》笔意为之”。题款中的“事由”部分，指因何事而书，用语宜准确、简洁。

　　用于贺寿的，“寿”字专用于老年人，书贺六十岁以下的成年人的生日可用“华诞”而不用“寿辰”之类，对未成年的青少年就用“祝生日快乐”，更显亲切。老年人的年龄有许多别称，如“花甲”、“古稀”、“耋耄”、“期颐”。书写寿者的岁数（例如八十岁），如用白话文，可只写“八十”，免去“岁”字；若用文言可用“八旬”或者“八秩”。

　　用于贺婚的，应当将夫妇双方的姓名并列写出，一般是男右（先）女左（后）。接下来可书“新婚之喜”，不宜用“百年好合”、“喜结连理”之类陈词滥调。如对方系离异或丧偶后再婚，则可用“结婚之喜”。

　　用于贺迁入新居的，可用“莺迁、乔迁、迁乔之喜”。此外，还有祝贺商家开业、工程揭幕、为游子壮行、与友人惜别及悼念逝者等，有关的措辞都应当恰当，切忌闹出笑话。

　　请对方收藏、鉴赏的，可用“留念”、“存念”、“惠存”，“惠赏”、“惠鉴”、“赐赏”、“清赏”、“雅鉴”、“雅赏”。请对方指正的，可用“雅正”、“指正”、“赐正”、“惠正”、“教正”、“法正”、“法眼”、“斧正”、“哂正”、“正之”、“正字”、“正腕”。应对方之嘱而书的，可用“嘱书”、“雅嘱”、“嘱正”。

　　在相关的动词上也要体现出与受字者的关系。如作品是赠予尊者，可用“书奉”。如对平辈，可用“书赠”。如对晚辈、学生，可用“书付”。如对平辈或晚辈表示尊敬，也可用“书奉”。一般情况下，则可通用“书赠”。

　　题款中一般不必写地点。但如系在客居或访问外地期间所书，可以注明。书写者的年龄一般可不必写出。但儿童的作品写上“六岁书”，年高者署上“时年八十有七”。

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　　3、受字者的姓名、称谓和书写者的姓名、称谓

　　受字者的姓名应放在题款的行首，以示尊重。若姓名处在一行当中，前有文字，则可在姓名前空出一、两字的间隔，也相当于提于行首。对受字者一般只书名或别号，不书姓，表示尊重或亲切。受字者是自己的家人、直系亲属，则一律不书姓。

　　直系亲属，包括祖父母、父母、兄弟姐妹等。写给唯一身份的长辈可不书其名；写给长辈、平辈或晚辈中一种关系而有多人者，可以写出名字、排行及称谓，例如“××大伯”、“ ××二伯”；对非直系亲属及世交关系，也大致照此处理，属于世交的，可称世伯、世兄、世妹、世侄等；属于姻亲的，可称姻伯、姻母、姻兄等。特别注意：对外人提到自己已故的长辈，可在称呼前加“先”字，如“先父”、“先师”，对健在者决不能称“先”。对外人提到自家的平辈或下辈成员可称“家兄”、“舍侄”，但在自己家庭成员之间就不能互称“家兄”、“舍侄”。

　　用于社会关系的敬称，最通用的是同志和先生。中国的传统，称授业传道者为先生，先生、同志这两个称谓都不限性别和年龄。对女性，可称女士。还有一个男性中较通用的敬称是兄，以及由兄衍生出的“仁兄、道兄”等。兄之所指，不限年龄性别，最富有人情味。

　　凡对资历属于自己的老师辈者，可称“老师、恩师、吾师、师尊、师翁、夫子、学长”等。对属于同学或同职业、同志趣爱好者可称“学兄、学姐、同窗、砚友、同道、道兄、道友”之类。此外，对和自己同姓者，可称“同宗先生、宗兄”之类。和自己同乡，可称为“乡贤、乡先生”。和自己同龄的，可称“庚兄、庚弟、同庚”等。以上各种都可视情况而定，以简洁为佳。

　　古人习惯称官称或封号，我们常常看到称“王右军、李北海、颜鲁公”，这里的右将军、北海太守和鲁郡开国公实际上仅仅是作为王羲之、李邕和颜真卿的代号而忆。社会发展到了今天则不应在称谓中书上官称。书法作品不是官方文件，如果在题款中“某某部长”、“某某书记”满天飞，这种把官场尊卑的陋习、“官本位”的价值观带入书法作品的现象，最杀风景，最俗不可耐，而且有邀宠的嫌疑，可谓玷污斯文！

　　书写者的谦称应排在书写者姓名前，受字者的尊称也应排在受字者姓名后，并与受字者的尊称形成对应关系。如称对方为××世伯、前辈、老师或兄，则自称后学、晚生、受业或弟××。最简洁的也可只署书写者姓名或别号而不写任何谦称。若只书别号或名字，则加署的印章中一定要有姓氏。

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　　4、正文的考证、辨误、评价、以及书写者的笔误说明

　　可在正文内修改，即在讹误处用特定的符号加圈加点表示删除、对调、替换。也可在正文后适当位置注出。此类内容，当视书完正文后所余纸面多少而定，可长可短，十分灵活。如以对联形式书诗联，可在上下联正文两旁用小字录出全诗，使观者得以一窥全豹。大师们的即兴题款，极富哲理。这类题款甚多，不一一列举。

　　有的作品，正文是篆书或狂草，不易辨识，可在后面用较小的行、楷书写出释文，也属题款范畴。有时正文书写不完而纸上空白处已无多，可将余下的正文缩小放入款内，以与款的风格相同的书体继续书完，使之成为款的一部分，这是一种变通的办法。也有人系有意将一部分正文写入款内，目的在于造成章法的变化。

　　书写者署上自己的姓名，标志着题款的结束。接下来就是加盖印章，包括姓名或别号章、斋馆章、引首或压角甲闲章等，这里不再赘述。只是要强调一点：印章也是一幅书法作品的有机组成部分，在印文的内容、印章的形状和大小、朱文或白文的选择、盖印的位置以及印泥的颜色和质量等方面也有不少讲究，不能随便，总的原则应是用印宜少不宜多。至于有的作者有意在作品上加盖许多鉴赏的闲章，这是追求一种自我作古的艺术情趣，自当别论。