满清时期的人为什么要留辫子

颐老船长

满清时期留辫子主要是满洲人的习俗，来源有很多说法：
1，古代东方民族中有留辫子的，满洲人继承了这个习俗。
2，古代东方民族中，士兵留辫子，满洲人全民皆兵，所以留辫子。
3，满洲人早期是牧猪民族，对猪尾巴有向往之情，于是留辫子，以象征猪尾巴。
古代满族人特别看重辫子。满族人的先祖发源于白山黑水，以打猎捕鱼为生，前头剃发脑后结辫，是为了穿山越岭枝藤不刮发，射箭瞄准眼前无乱发遮当，白天盘在头上便于生产劳动，晚上解下来可当枕头。满人信仰萨满教，按萨满教的说法，头发在头的顶部，最靠进天，是灵魂栖息之地，非常神圣。进关后又接受了汉人的孝悌观念，认为头发是父母所给，不容毁坏。满族人如果 战死沙场，尸骨可以埋在外地，辫子必须剪下来送回家，系上姓名籍贯招魂葬之。

当年满洲族成年男子的发式为“剃发垂辫”，就是在额角两端引一条直线，将直线以前的头发全部剃掉，只留线以后的头发，并将它编结为辫，垂于脑后。这种发式是从先民的古俗中沿袭而来的。古代靺鞨人“俗编发”，女真人“辫发垂肩”，“垂金环，留颅后发，系以色丝。妇女辫发盘髻”。这种发式便于骑射生涯，前部不留发，以免驭马疾驰中，让头发遮住了眼晴。头后留一条粗大的辫子，在野外行军狩猎时，还可以枕辫而眠，确实有其一定的实用价值。满洲族及先民所信奉的萨满教认为，发辫生于人体的顶部，与天穹最为接近，是人的灵魂之所在，所以发辫为我族人所珍视。在那时，战场上捐躯的八旗将士，如果尸体可以带回故乡的话，那发辫也必须带回，就是反映了这种原始天穹观。发辫不仅是我民族的外部标记，而且是重要的审美对象。在女真时期，发辫就“系以色丝”，到了清代，八旗子弟用金，银、珠宝等珍品制成各种式样别致的小坠角儿，系在辫梢之上，随辫摆动，格外美观。在《红楼梦》里，贾宝玉的一根黑亮如漆的大辫上，从顶至梢，…串四颗大球，用金八宝坠角，就反映了这种风习。大清定鼎北京后，强令剃发，这种发式便开始遍及全国
为了剃头不剃头汉族人抗争了300多年，掉了无数脑袋，说到底是文化的冲突，服饰、发型是文化由内至外延续的具象表现，符号化的注解和诠释。干掉汉人标识化的头发，本质上是文化阉割。可这刀具双刃的，一不小心伤了自己。300年后，满文化被汉风蚕食成碎片四散飘零。就连最最具代表性的小辫子也被溥仪自己剪掉了，正巧鞋带断了。于是分开两股穿进鞋扣，绑紧，跑步回家。

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学习了

熊童子

长见识啦！

甲先

那么长的辫子  得长多少时间啊

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也来留一个