佛家秘笈，神功，温补肾阳的强身绝招

我爱妻儿

为什么会说现代人有80%的是阳虚状态，有很多人心存疑惑，强烈要求我解释一下。那么在这里呢，我就稍费笔墨，和大家交流一下。


　　其实不管从传统医学或现代医学来讲，我们都知道体液占人体比重的70%左右，体液是人体存在的有形的阴性物质。从理论上讲，如果把体重100斤人的体液全部抽干，那么这个人最终的体重只有30斤左右了。基于这种论述，实际上体内的阴性物质占到了一个绝对不平衡的比例，阴阳是不对称的。内经里说的"阴平阳秘"很多人不能正确的理解，实际上阴平就是要维持体内阴液的相对平衡。同时要加倍的呵护阳气固卫的能力。因为阳在人体内相对于阴而言是永远不足的，所以古人谆谆告诫我们一定要保持这种"阴平阳秘"的状态，这里的秘有"固护"的意思，就是在告诫人们不要耗散阳气。


　　关于阴平阳秘，已故中国佛教协会副会长巨赞法师，根据自己多年的修持心得，写过一篇短文专门论述。巨赞法师是峨眉临济宗的传人，当年的峨嵋丹道医家周潜川先生代师收徒与巨赞法师同为临济宗的正宗传人。文革中巨赞法师受周潜川先生冤案的牵连身受囹圄，在狱中日日修持，可以在冬天只穿一身单衣而不畏寒冷。可见阴平阳秘之说，不仅是一种理论，而且也是一个修持方法，对于增强人的体质，益寿延年大有裨益。巨赞法师有一篇文章我收藏多年，并且按照文中的方法亲身体验过，确实有御暑抗寒的效用。现将原文附下，有兴趣的朋友可以参考习练。以慰巨赞老法师，得之于民还之于民的心愿。


　　我们身上有一处最不怕冷的地方，那就是眉心上一寸左右处。阳是代表热的，似乎可以说它是阳电或阳气集中的地方；还有一处最怕冷的地方--肚脐，可否说它就是阴电或阴气集中的地方。阴性静而阳性动，要调整阴阳，必先发动阳气，使阳秘阴平。


为了探讨这个理论，我意念集中于眉心上一寸，双目微闭，不管呼吸，也不用舌抵上颚。经过十天左右，感觉有一缕紫光从眉心在体外直射脐中。开始脐部不受，把光弹回。这可能是阳中有阴、阴中有阳，同性相斥的关系。仍继续坚持练。又过几天，紫光下射，从脐部进入腹内，这时，脐下左右两旁发生旋转式内动，先由左至右，再由右至左。一星期后，内动停止，而在紫光下射脐中之时，脐外发现白光一团，光明耀眼，与阴阳电互相接触时发生的情况相同，只是没有声音罢了。以后，白光由大变小，由光明变弱，十余日后，光不见，腹内自觉上下翻转，颇觉舒适。直到一年之后，才完全平复。坚持练下去，又觉脐内有一缕淡黑色的光由体外射向眉心上一寸之处，此光经过数日，渐也变成白色，此时头脑清醒，精神极佳，此即阴平阳秘、精神乃治之理。由此，我认为《内经》中所说的"阴阳之道，阳密乃固"，并非王冰所注释"阴阳交会之要者，正在于阳气密闭而不妄泄尔"的房中术观点，而应该理解为：阴阳就在自己身上，脐有"守于内"或"吸入"的功能，眉心上有"卫于外"的功能，人体因阴阳相互作用而保持体内平衡常态，但人体热辐射使人能量不断耗散，若是阳密，就可以不致放射太多而固了。从此，我的身体变得不怕寒冷，过冬时，只要穿单鞋袜就可以了。


　　其实巨赞法师介绍的这个方法，其功效还远远不止于此。通过这个方法的锻炼，还能激发人体的很多潜能。勤加练习，自能体悟到其中的奥妙，诚佛家所谓"有缘者得之"。









《巨赞法师言阴平阳秘之法》这篇文字捷保存了20年，在收拾书札笔记的时候方又看到。少年时仰慕先德的修行操持，知道这篇文字是极为珍贵的内景观照的实修实证文字，可是无奈自己天资愚钝，于此内观修习甚浅，今日想写出，乃为将来勤习止观者存字，以期于内景气脉之学有所裨益。


巨赞法师是峨眉临济宗的传人，更是白云禅师所创之峨眉十二庄，六大专修的正宗传人。其六大专修之一的清净法，则是入内观法门的门径。而这篇《阴平阳秘之法》是巨赞法师修习内观多年基础上所得之经验。巨赞法师多年冬穿一衲，在四川佛教界的耆宿多能详及此事。捷曾向三门的恩师问过曾与巨赞法师有缘否，恩师说住宝光寺时得到过巨赞法师的帮助，是以愈加珍惜这篇文字，不敢自秘令其湮没，是以录出，惟愿见者能珍视此文，勤行止观，积年累月定能印证，方知光息气脉之奥妙！


巨赞法师言阴平阳秘之法


意注眉心上一寸，双目微闭，不理呼吸，不舐上颚。经十日许，感一缕紫光，由眉心在体外射至脐中。始脐有所不受，弹光回。继持之，经数日，紫光下射，由脐入腹内。时脐下左右两侧转动，先左至右，再右至左。七日后，内动停，而紫光下射入时，脐外现白光一团，光明耀眼，与阴阳电相触模样而无声。后白光由大变小，由明变弱。十余日后，光不见。腹内自觉上下翻转，颇觉舒适。直至一年后方恢复。持之，又觉脐内一缕淡黑色光，由体外射向眉心，经数日，渐也成白色。此时头脑清醒，精神极佳。此即阴平阳秘，精神乃治之理，以至不畏寒暑矣。


以上乃巨赞法师原文，巨赞法师在文革时身在囹圄，日日行持，与昭觉寺之定公老上师皆为佛教界所钦仰。此文亦是巨赞法师在此时期之所得。巨赞法师曾言“得之于民，还之于民”，盖古来修持法门皆无数先人经验，故不能自秘而令隳堕，愿有缘人得之，继之，是后人福。

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